שְׁלשׁ עֶשְׂרֵ המִדּוֹת – os treze atributos

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Moises intercede pelo povo…

Moisés, então, apelou para os Shelosh Esrei Midot Shel Rachamim – ‘os treze atributos de misericórdia’ que Hashem revelou-lhe depois do Pecado do bezerro de ouro: ‘Adonay, Adonay D-us misericordioso, amoroso e longânime e grande em Graça e Verdade… ’  Êxodos 34:6-7  (note que graça e verdade são coisas opostas)

De acordo com interpretações tradicionais, os treze atributos (שְׁלשׁ עֶשְׂרֵ המִדּוֹת) se articulam da seguinte forma:

1*Adonay– (יהוה) Eu, Adonay, sou fonte de toda a vida e de tudo.

2*Adonay – (יהוה) D-us é Misericordioso para com uma pessoa pecadora, se esta pessoa mostra uma Teshuvá (Arrependimento) verdadeira.

3*El– (אל) D-us Todo-Poderoso: D-us é o Juiz justo

4*Rachum: (רחום) D-us compassivo, misericordioso para com os necessitados e os oprimidos.

5*Vechanun: (וחנון) D-us é Amoroso e Generoso, mesmo a quem não merece

6*Erech Apayim: (ארך אפים) D-us é Longânime e Paciente na espera pelo nosso arrependimento;

7*Ve’rav Chesed: (ורב חסד) D-us é abundante em graça para ambos, os justos e os injustos;

8*Ve’emet: (ואמת) D-us é Verdadeiro e Fiel no cumprimento das promessas;

9*Notzer Chesed La’alafim: (נצר חסד לאלפים) D-us estende a Graça por mil gerações, tendo em conta o mérito dos nossos antepassados (Avot Zechut);

10*Nosei Avon: (נשׁאעון) D-us perdoa o pecado – Avon. (Definido como pecados cometidos com premeditação)

11*Vafesha: (ופשׂע) D-us perdoa a transgressão (Definidas como ações injustiças cometidas por rebeldia)

12*Vechata’ah: (וחטאה) D-us perdoa os pecados, as ações de injustiças que foram intempestivas.

13*Venakeh: (ונקה) D-us cancela todas as punições para aqueles que estão verdadeiramente arrependidos.

E, passando Adonay (katan, ou Memrá) (veja: João 1:17) por diante dele (de Moises),clamou: ADONAY, ADONAY, D-us compassivo, misericordioso e longânime e grande em graça e verdade;Êxodos 34:6-7 –   Esta passagem é entoada no Serviço religioso (culto) de Yom Kipur ate os dias de hoje nas Sinagogas.

Adonay é El RachumD-us Misericordioso. A palavra hebraica Rachum (lê-se rarrum) compartilha a mesma raiz da palavra Rechem que significa Útero (deuteronômio 4:31, Isaías 49:15).

Praticar compaixão é, portanto umas das Midot HaLev – ‘Qualidades do Coração’ (isto é; frutos do espírito – Gálatas 5:19-21) que deve marcar nossas vidas, especialmente através da luz da Rachamanut (Misericórdia) dada a nós através do Messias. (Colossenses 3:13, efésios 5:2).

Considere provérbios 11:27; ‘Quem procura o bem (dos outros) alcança favor de D-us, mas o que procura o mal (para os outros), este mal lhe sobrevirá.’

Nossos antigos sábios rabinos costumavam a ensinar; ‘quem ora pelas necessidades dos outros na qual também está necessitado, ele receberá primeiro.’  (Talmud: Trat. Bava Kamah).

Um bom exemplo é; quando Jó orou por seus amigos, D-us restaurou as fortunas de Jó primeiro. (Jó 42:10).

Há sempre um compartilhar nas bênçãos quando nós intercedemos e oramos uns pelos outros, como disse o Rei David no salmo 35:13 – ‘que literalmente significa; Possa isto voltar para o meu próprio peito’

Esta verdade tem as duas faces da mesma moeda, quando nós buscamos o bem para os outros, encontramos o favor de D-us, mas quando nós mostramos indiferença e apatia aos problemas do nosso próximo, da mesma forma ‘retornará para o nosso próprio peito’.

Na verdade um dos ensinamentos do Messias – Torat haMashiach é ‘ajudar nos problemas (cargas) uns dos outros’ (gálatas 6:2). A palavra grega para carga neste versículo em gálatas é a mesma usada na palavra ‘barômetro’, e significa Peso, que também é a mesma palavra grega usada em 2°corintos 4:17 para referir ao ‘Peso da Gloria’ que nós experimentaremos no Olam HaBá – Mundo Vindouro (e Eternidade).

Em suma, ajudando uns aos outros a ‘levar suas cargas’, tomando para nós um pouco da pressão que está sobre eles, revela a Gloria daquele que tomou nossas cargas e vergonha no Monte Moriá  (1°Pedro 2:24)

 

יהוה יהוה אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמתה

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