Anachnu ma'aminim b'emunah
shlemah - nós cremos com perfeita fé:
Que
a Bíblia inteira, o Tanach
e o Brit
Chadashah são os únicos divinamente inspirados, infalíveis,
e eternamente a Palavra de Deus, o qual se aplica para hoje e assim como para
o tempo da sua criação (II Timóteo 3:16; I Pedro 1:20-21).
Que
o D-us de Avraham, Yitzchak e Yacov é Um, Echad, e é uma complexa
unidade que existe e tem revelado Ele mesmo para a humanidade, como sendo o
Nosso Pai nos Céus, Yeshua
haMashiach e o
Ruach
HaKodesh (Deut
6:4; Isaías. 48:16; I João 5:7), pois tenho eu apenas um Senhor,
que é o Pai que está nos céus.
Que
Yeshua é o Messias de Israel; é a Palavra de D'us revelada para
humanidade em carne; nasceu de uma virgem; teve um ministério na Terra;
morreu por nossos pecados; foi ressuscitado em três dias após Sua
morte; e ascendeu ao Céu para que se cumprisse os Salmos e os Profetas
(Zac. 14:9; Lc 24:44-47)
Cremos
na disponibilidade e suficiência do sacrifício de Yeshua para a
salvação de todos os homens (1 Jo 4.14; 1 Tm 4.10; Ap 13.8), e
na eficiência e eficácia do mesmo na vida de qualquer pessoa que
se entregue ao Seu senhorio (Rm 10.9,10).
Judeus
e gentios devem ambos estar limpos do pecado pelo sangue derramado de Yeshua.
Judeus que reconheçam Yeshua continuam judeus e os não judeus
que aceitem Yeshua ambos tornam-se Nascidos de Novo no Espírito e mantem-se
judeus e não judeus, respectivamente. Ambos unem-se ao Corpo do Messias
e herdam a vida eterna (Efésios 2:11-13).
Salvação
da separação eterna de D'us e perdão dos pecados pode apenas
ser alcançado através da fé em Yeshua pela expiação
do Seu sangue (Rom. 10:9; I Tess. 1:10) .
Que
os seguidores de Yeshua devam manter suas identidades culturais, étnicas
e Bíblicas por causa da fidelidade às suas heranças. Judeus
crentes mantem-se parte de Israel enquanto tornam-se parte do Corpo do Messias.
Que
quando uma pessoa, independentemente de status étnico, se entrega ao
Senhorio de Yeshua, ela nasce de novo (Jo 3.1-8; 1 Pe 1.23; Tg 1.18), quando
então a raiz do pecado é removida do seu espírito (Rm 6.6),
recebendo um novo coração de carne (Ez 36.26), produzido pela
remoção da raiz do pecado e pela habitação do Ruach
HaKodesh no seu coração, visando capacitá-la para andar
na Palavra de D-us (Ez 36.27). Cremos que então ela se torna participante
da B’rit
Chadasha (Jr 31.31-33), graciosamente enxertada na oliveira espiritual de
Israel [Rm 11.17,24], cuja raiz é Avraham e cujo tronco é o próprio
Messias Yeshua, tornando-se então por este enxerto, participante das
alianças da promessa (Ef 2.11-14). Cremos na plena igualdade de status
diante de D-us entre os crentes Judeus e os crentes não-Judeus no Corpo
do Messias (Gl 6.15; Gl 3.27,28; At 15.8).
Que
a salvação e o direito de relacionamento como D'us é alcançado
através da graça e da fé, não pelos trabalhos da
Lei. A Lei de D'us é dada para instrução moral, para ambos
judeus e não judeus, e uma distinta relação nacional/ética
para Israel. A Lei, sendo não é necessária para a Salvação,
é ainda uma importante parte para os seguidores da vontade de D'us e
aqueles que queiram viver em sua presença. Fé em Yeshua, a qual
completa a Lei, não significa que a Lei não é mais relevante
para nossas vidas (Deut. 30:11-20; Deut. 6:20-25; Salmos 19:7-14; Mat. 5:17-19;
Rom. 3:27-31; 6:23)
Que
a nação de Israel é Biblicamente decretada por D'us e aqueles
que se colocarem a favor desta nação serão abençoados
(Gen. 12:1-3; Is. 11). Que Israel é povo de D-us, pois D-us não
rejeitou o seu povo que de antemão escolheu (Rm 11.2) e que D'us fez
uma aliança eterna com eles a respeito do Messias e da Terra de Israel
(Deut. 7:6-10). Por isso, nos estabelecemos firmemente em apoiar o povo de Israel
e o Estado de Israel, orando firmemente para que os propósitos do Eterno
relativos à redenção espiritual da Casa de Israel sejam
plenamente cumpridos (Ez 37.8-14) e que a plenitude dos gentios seja alcançada
ainda na nossa geração (Rm 11:25).
Os
13 Princípios de fé do Judaísmo (Maimônides):
* - Maimônides, foi um grande sábio judeu, entretanto não acreditava ser Yeshua o Mashiach. O décimo segundo princípio é uma adaptação livre e não tem por intuido ofender a fé judaica tradicional.