Os gigantes voltarão em prenuncio à Era Messiânica?

Por Adam Eliyahu Berkowitz – 14 Julho 2015

nefilim

“Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama” Gênesis 6:4

Gigantes são geralmente pensados em serem encontrados nos contos de fadas e fábulas, mas, surpreendentemente, eles também desempenham um papel importante na Bíblia. Enquanto todo mundo conhece a história de David e Golias, os gigantes têm um papel significativo desde lá no inicio da linha do tempo do mundo e podem até mesmo desempenhar um papel no processo messiânico.

Personagens referidos como Nefilim, literalmente “os caídos”, eles estão descritos no sexto capítulo do Gênesis, antes do dilúvio. Na era pré-diluviana de Noé, a Bíblia diz que os “Filhos de Elohim” coabitaram com as filhas dos homens, e Deus decidiu imediatamente limitar tempo de vida do homem para uma 120 anos. Os filhos destas uniões foram chamados de Nefilim.

Elohim é um dos nomes de Deus usados na Torá, geralmente referindo-se a seu aspecto expressa através da natureza e julgamento. Isso tornaria o prazo, os “Filhos de Deus”, um termo teologicamente problemático para a maioria de todos. Elohim também é usado para significar um juiz humano, e algumas fontes entendem que este é o significado aqui.

O Rashbi, Rabi Shimon Bar Yochai, é um sábio do século 2 que durante a perseguição romana aparece extensivamente no Talmud e é o autor do Zohar, o trabalho fundamental na literatura do pensamento místico judaico conhecido como Cabala. Ele adverte contra a compreensão do uso de que Bnei Elohim neste versículo significa “Filhos de Deus”, e a maioria das fontes que explicam isso como para significar anjos.

Interpretação clássica da Bíblia depende muito do Midrash, uma tradição de histórias e fábulas que ajudam a explicar o texto básico. Um notável Midrash aparece em várias fontes que explicam o aparecimento do Nefilim, os caídos, como sendo um produto de anjos.

O Midrash relata como, antes do dilúvio, a humanidade estava pecando muito e Deus começou a se arrepender de ter criado o homem. Três anjos – Shamchazai, Uza e Uziel – foram a Deus e disseram que eles poderiam substituir os homens pecadores ao repovoar o mundo com anjos perfeitos. Deus adverte-os de que eles vão pecar ainda mais, no entanto eles persistiram em sua reivindicação. Deus os permite e quando os anjos descem para o mundo e ver as filhas dos homens, eles pecam, e seus descendentes são os Nefilim, descritos como os gigantes que serão mencionados novamente mais tarde na Bíblia.

Há vários pontos importantes nesta história. Fontes rabínicas proeminentes descrevem o ciúme dos anjos no papel do homem em servir a Deus, inevitavelmente, ilustrando como o homem tem a capacidade de transcender os anjos vencendo as dificuldades e tentações únicas das criaturas de carne e osso.

Outra fonte no Talmud Babilônico relata que Shion e Og, dois reis mencionados mais tarde na Bíblia, eram descendentes do anjo, Shamchazzi. O Midrash declara que Og estava vivo no tempo de Noé, mas escapou da inundação ao se agarrar de um lado na Arca. Em Gênesis 14:13, um “fugitivo” (Palit) vem dizer Abrão sobre captura de Ló. Og foi descrito em Deuteronômio 3:11 como o homem único remanescente do refains, uma raça de gigantes bíblica, e sua cama foi descrita como sendo enorme e feita inteiramente de ferro.

Os Nefilim são mencionados novamente em Números 13:33. Os 12 espias foram enviados para a Terra de Israel e relatou: “Também vimos ali nefilim, filhos de Anak, descendentes dos nefilim; e éramos aos nossos olhos como gafanhotos, e assim também éramos aos seus olhos” Anak, traduzido como “enorme”, era o arquetípico gigante e pai da raça de homens que viviam em Hebron.

As fontes midráshicas explicam que Anak foi Og, um dos descendentes dos Nefilim, e o fugitivo da inundação. Outro Midrash diz como Og atacou os judeus no deserto e Moisés o matou.

Há uma conexão entre o reaparecimento destes gigantes e a vinda do Messias. No Talmud, Sanhedrim 97a, há uma discussão entre Rav Nachman e Rav Yitzchak. Rav Yitzhak pergunta: “Você sabe quando Bar Naphli (os filhos dos caídos) virá?“, Rav Yitzhak pergunta: “Quem são Bar Naphli?” Rav Nachman respondeu: “Este é o Messias“.

Rav Nachman traz um verso de Amós 9:11, “Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo caído (Sucá) de David e eu o edificarei como nos dias antigos“. O Talmud continua a descrever os tempos difíceis que precedem o Messias. Esta seção do Talmud explica também que o Messias virá ano após a conclusão de um ciclo Sabático [Shemitá] (explicado em um artigo no Israel News).

Bar Naphli” no Talmud se refere claramente a pessoas específicas que tanto Rav Yitzchak e Rav Nachman ouviu falar e que Rav Nachman o conecta com a vinda do Messias. Como observado anteriormente, o verbo hebraico “Naphal” traduz como “queda”, mas aqui, no Talmud, a palavra é “Naphil ‘em aramaico e na língua do Talmud, Naphli significa “‘gigante“.

Pela discussão no Talmud, parece claro que estes Bar Naphli, gigantes, irão voltar no tempo da apresentação do Messias.

Fonte: http://www.breakingisraelnews.com/45098/no-fairy-tale-giants-return-messianic-era-jewish-world
Tradução e adaptação: Magno Lima

3 Comentários

  1. Pharisien said:

    Lembrando que Nefilin (הנופלים) literalmente significa os Caídos, que na LXX (Septuaginta) foi traduzido em grego como TITÃS, já no latim “gigantes” pela influência do grego … os titãs eram aqueles enviados pelos deuses … (lembrando que qualquer um que tinha uns 2 metros de altura já era considerado um “gigante” na época)…

    29 de julho de 2015
  2. alexnovelli said:

    Eu acho um absurdo e uma heresia se acreditar e propagar que anjos tiveram relações sexuais com mulheres.
    É bem claro que os filhos de Elohim são aqueles que são guiados pelo Espírito do Senhor, ou seja, eram profetas da antiguidade, servos do Eterno.
    Eles caíram, se casando com mulheres pecadoras e idólatras, tendo atraído sobre si a Ira.
    Prova disso é que Elohim reduziu o tempo de vida humano em seguida, alegando que: “o Meu Espírito não agirá para sempre NO HOMEM, pois este é CARNAL.”
    Ou seja, não vemos Ele punir anjos caídos no contexto, mas sim punir O HOMEM, por ser CARNAL. Sabemos que ser carnal significa ser propenso para o mal.
    Ou seja, estes filhos de Elohim eram homens em quem o ESPIRITO agia, eram profetas e serviam ao Eterno. Talvez fossem até sacerdotes.
    E o próprio Senhor Yeshua afirma que os anjos não se casam nem se dão em casamento, ou seja, são seres ASSEXUADOS.
    Precisamos retornar à Torá e abandonar esse vícios por Talmude, Mishna e outras obras rabínicas, tratando essas como verdades absolutas.
    Não estou dizendo que não existam coisas boas nessas obras, mas devemos confrontar o que há nelas com as Escrituras Sagradas.
    Afirmando que anjos se casaram com mulheres, vocês não percebem que negam o que o próprio Messias afirmou ser impossível?

    5 de setembro de 2015
  3. Pharisien said:

    Rasga o Livro de I Pedro e Judas , quando eles falam que estes seres deixaram sua “habitação” … pois vc é daqueles que acreditam que Anjos tem asas de pena nas costas … Benei Elohim eram seres celestiais e não uma raça de humanos superior que poderiam gerar os nefilins e etc…

    9 de setembro de 2015

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