Geração Espontânea

A maior perturbação da mente é acreditar em algo porque se deseja que assim seja. ~ Louis Pasteur

A crença nas origens naturalistas remontam milênios. Geração espontânea é a crença de que vida, ordem e complexidade podem “espontaneamente!” acontecer.

O filósofo grego Aristóteles (384-322 aC) foi um dos primeiros estudiosos registrados a articular a teoria da geração espontânea, a noção de que a vida pode surgir de matéria inanimada. Aristóteles propôs que a vida surgia de um material não vivo se o material contivesse pneuma (“calor vital”). Como evidência, ele observou vários casos de aparecimento de animais em ambientes anteriormente desprovidos de tais animais, como o aparecimento aparentemente repentino de peixes em uma nova poça de água.[1]

Essa teoria persistiu até o século XVII, quando os cientistas empreenderam experimentos adicionais para apoiá-la ou contestá-la. A essa altura, os proponentes da teoria citaram como as rãs simplesmente parecem aparecer ao longo das margens lamacentas do rio Nilo, no Egito, durante as enchentes anuais. Outros observaram que os ratos simplesmente apareciam entre os grãos armazenados em celeiros com telhados de palha. Quando o telhado vazou e os grãos se formaram, os ratos apareceram. Jan Baptista van Helmont, um cientista flamenco do século XVII, propôs que os ratos poderiam surgir de trapos e grãos de trigo deixados em um recipiente aberto por 3 semanas.

Esta teoria ainda é a teoria das origens dominante entre a elite científica e os crédulos que procuram a verdade neles. Ele está escondido atrás de “milhões e bilhões de anos!”, Ofuscação de murmúrios techno, fumaça e espelhos. Não há estudos científicos que apoiem ​​a crença na ordem e complexidade espontâneas, mas a maioria das pessoas acredita nessa crença religiosa de origens espontâneas e naturalistas.

A teoria da evolução depende da ordem ‘espontaneamente!’ aumentando, à medida que formas menos complexas ‘evoluem!’ em formas mais complexas. Este fenômeno não pode ser observado, repetido ou replicado, embora seja afirmado como ‘ciência estabelecida!’, Pelos propagandistas da religião naturalista.

Em 1745, John Needham (1713–1781) publicou um relatório de seus próprios experimentos, no qual fervia brevemente caldo infundido com matéria vegetal ou animal, na esperança de matar todos os micróbios preexistentes. [2] Ele então selou os frascos. Depois de alguns dias, Needham observou que o caldo havia se tornado turvo e uma única gota continha inúmeras criaturas microscópicas. Ele argumentou que os novos micróbios devem ter surgido espontaneamente.

Lazzaro Spallanzani (1729–1799) não concordou com as conclusões de Needham, no entanto, e realizou centenas de experimentos cuidadosamente executados usando caldo aquecido. [3] Como no experimento de Needham, caldo em potes lacrados e potes não lacrados foi infundido com matéria vegetal e animal. Os resultados de Spallanzani contradizem as conclusões de Needham: Frascos aquecidos, mas selados, permaneceram limpos, sem quaisquer sinais de crescimento espontâneo, a menos que os frascos fossem posteriormente abertos para o ar. Isso sugeriu que micróbios foram introduzidos nesses frascos a partir do ar. Em resposta às descobertas de Spallanzani, Needham argumentou que a vida se origina de uma “força vital” que foi destruída durante a fervura prolongada de Spallanzani. Qualquer selagem subsequente dos frascos evitou que uma nova força vital entrasse e causasse a geração espontânea.

Da mesma forma, os “experimentos” modernos realizam “testes!” auto-realizáveis, gerados por computador, que provam a premissa da ordem espontânea, mas como seus predecessores, eles negligenciam a ciência real com afirmações planejadas e falhas. “Não pode haver um Criador… isso é religião! …portanto, a vida e a complexidade devem ter surgido espontaneamente!

Os programas de computador são escritos para “descobrir!” ordem em um conjunto de números aleatórios. Complexidade em meio ao caos. Mas, fazer malabarismos com números não prova ordem nem geração espontâneas. Padrões acidentais em um conjunto aleatório de números não prova nada, exceto uma imaginação vívida.

Que tal um verdadeiro teste de ordem espontânea? Pegue alguns bilhões de “zeros”. Adicione outros bilhões de “uns”. Mexa até ficar bem misturado, leve ao forno (se quiser) e despeje sobre uma superfície plana. Faça a varredura ou execute o programa que acabou de criar por geração espontânea. Você acabou de criar o Windows? Adobe Acrobat? Doom? Mostre-me QUALQUER “ordem espontânea!”, que não contenha, em sua essência, as mesmas suposições errôneas que a geração espontânea.

Rejeitando a geração espontânea

O debate sobre a geração espontânea continuou até o século XIX, com cientistas atuando como defensores de ambos os lados. Para encerrar o debate, a Academia de Ciências de Paris ofereceu um prêmio pela resolução do problema. Louis Pasteur, um proeminente químico francês que estudava a fermentação microbiana e as causas da deterioração do vinho, aceitou o desafio. Em 1858, Pasteur filtrou o ar através de um filtro de algodão e, após exame microscópico do algodão, encontrou-o cheio de microrganismos, sugerindo que a exposição de um caldo ao ar não estava introduzindo uma “força vital” ao caldo, mas sim transportando pelo ar os microrganismos.

Posteriormente, Pasteur confeccionou uma série de frascos com gargalos longos e retorcidos (frascos de “pescoço de cisne”), nos quais ferveu o caldo para esterilizá-lo. Seu projeto permitia que o ar dentro dos frascos fosse trocado pelo ar externo, mas evitou a introdução de qualquer microrganismo transportado pelo ar, que ficaria preso nas curvas e dobras do pescoço dos frascos. Se uma força vital além dos microrganismos transportados pelo ar fosse responsável pelo crescimento microbiano dentro dos frascos esterilizados, ela teria acesso ao caldo, enquanto os microrganismos não. Ele previu corretamente que o caldo esterilizado em seus frascos com pescoço de cisne permaneceria estéril enquanto os pescoços de cisne permanecessem intactos. Porém, em caso de rompimento do gargalo, seriam introduzidos microrganismos, contaminando os frascos e permitindo o crescimento microbiano dentro do caldo.

O conjunto de experimentos de Pasteur derrubou irrefutavelmente a teoria da geração espontânea e lhe rendeu o prestigioso Prêmio Alhumbert da Academia de Ciências de Paris em 1862. Em uma palestra subsequente em 1864, Pasteur articulou “Omne vivum ex vivo” (“A vida só vem da vida” ). Nesta palestra, Pasteur relatou seu famoso experimento com o frasco do pescoço de cisne, afirmando que “a vida é um germe e um germe é vida. Jamais a doutrina da geração espontânea se recuperará do golpe mortal deste experimento simples.”[4]. E para crédito de Pasteur, isso nunca aconteceu.

No entanto, a “geração espontânea” foi meramente reembalada, renomeada (evolução!) E ofuscada com intervalos de tempo não testáveis ​​e plausibilidade afirmada. “Tudo evoluiu! Ameba para o homem! Naturalmente!“, mas é a mesma, velha crença cansada na geração espontânea, reformulada em terminologia pseudocientífica, mas afirmando a mesma fantasia impossível: Ordem Espontânea!

Eles conseguiram convencer um grande número de pessoas a suspender a razão, o bom senso, a história e a metodologia científica, por essa crença rebatida e desmascarada. Mas é mentira. É uma pseudociência. É um mito religioso, sem base na observação nem na ciência.

Tudo no universo grita, “CRIADOR!”, mas o óbvio é rejeitado por uma fantasia estúpida.

Quanto mais estudo a natureza, mais fico maravilhado com a obra do Criador. A ciência aproxima os homens de Deus. ~ Louis Pasteur

fonte: https://courses.lumenlearning.com/microbiology/chapter/spontaneous-generation/

  1. K. Zwier. “Aristotle on Spontaneous Generation.” http://www.sju.edu/int/academics/cas/resources/gppc/pdf/Karen%20R.%20Zwier.pdf
  2. E. Capanna. “Lazzaro Spallanzani: At the Roots of Modern Biology.” Journal of Experimental Zoology 285 no. 3 (1999):178–196.
  3. R. Mancini, M. Nigro, G. Ippolito. “Lazzaro Spallanzani and His Refutation of the Theory of Spontaneous Generation.” Le Infezioni in Medicina 15 no. 3 (2007):199–206.
  4. R. Vallery-Radot. The Life of Pasteur, trans. R.L. Devonshire. New York: McClure, Phillips and Co, 1902, 1:142.

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