Último dia de Pessach (Páscoa bíblica)

Pergunta: Por que este último dia da Páscoa é tão especial?

Na Tradição judaica ensina que este dia é o aniversário da travessia do Mar Vermelho.
A leitura (especial) semanal da Torah neste Sábado (14/4/12) dia contém a história da travessia do mar e a música no mar.
Apesar de toda a Festa de Páscoa ser conhecida como “O tempo de nossa liberdade ou libertação” os Filhos de Israel não estavam tão cientes e certos da libertação absoluta até o último dia, na travessia do Mar Vermelho.
Faraó ainda realizava sua aderência psicológica nas mentes dos israelitas. Mesmo que tivesse passado sete dias desde que deixaram o Egito, eles eram ainda ficaram apavorados quando perceberam que eles ficaram presos entre o mar e o exército Egípcio.

Na sétima noite de Pessach (Páscoa), conhecida como Shvi’ee shel Pessach, que significa ‘O último [dia] de Páscoa’, os israelitas atravessaram o Yam Suf (Mar Vermelho/juncos) que se partir em duas colunas. Tempo depois após os Hebreus atravessarem o Mar Vermelho eles cantaram a Az Yashir (Êxodo 15) a canção de louvor que é hoje parte das orações (devocionais) diárias de manhã de cada judeu.
Ashira l’Adonay ki gaó gaá
Cantarei a Adonay, porque gloriosamente triunfou
Mi chamocha ba’elim Adonay
Oh Adonay, quem é como TU entre os deuses?
Mi kamocha nedar ba’kodesh
Quem é como tu glorificado em santidade?
Nachita v’chasdechá am zu gaalta
Guiaste com misericórdia esse povo que remiste
Nachita v’chasdechá am zu gaalta
Guiaste com misericórdia esse povo que remiste
Ashira ashira ashira
Cantarei, cantarei, cantarei.

Esta festa marca a conclusão definitiva da escravidão egípcia. Somente depois que os persiguidores egípcios foram totalmente aniquilados que os Filhos de Israel verdadeiramente se tornaram uma nação livre – na alma, bem como no corpo.

Enquanto no mar, os Hebreus testemunharam uma impressionante revelação divina. Na verdade, até mesmo as crianças pequenas eram realmente capazes de apontar com seus dedos e exclamar; ‘ Zê Eli – Este é o meu D-us e irei glorificá-lo!’

Para os Maaminim (crentes) judeus de hoje, a travessia do mar vermelho é paralela a alegria da ressurreição e a grande esperança da segunda vinda do nosso mestre, Yeshua (Jesus) o Messias.

Redenção Final
“O início está encravado no final.” Os judeus ortodoxos e ultra-ortodoxos celebram a redenção messiânica neste sétimo dia da Páscoa, porque o êxodo do Egito ‘abriu as comportas da redenção’ que lhes permitirá esperar a redenção final e absoluta.
A Haftorá deste sábado é Isaías 10:32-12:6, que fala do Messias e a era messiânica.

Na Haftorá (porção dos profetas) lida no sétimo dia da festa dos pães sem fermento lemos as palavras de Isaías, o profeta. Ele profetizou o seguinte no Capítulo 11:10 – Naquele dia as nações buscarão a Raiz de Jessé (O Messias Filho De David), que será como uma bandeira para os povos, e o seu lugar de descanso será glorioso.
Em Romanos 15:10-12, Sh’aul (Paulo) cita Isaías 11:10 quando ele escreve e ensina: ‘e novamente ele diz, regozijai-vos, vós, gentios, com seu povo. E mais uma vez, louvai ao S-nhor, vós todos os gentios; E deixar que todos os povos louvá-lo. E novamente, Isaías diz, deve haver a Raiz de Jessé (o Messias), E ele reinará sobre os gentios; Nele estará a esperança para os gentios.

A refeição do Messias
No século XVII, o fundador do movimento Hassídico, O Rabino Eliezer ben Israel apelidado de ‘Baal Shem Tov’ (Dono de um bom nome) para ensinar algo importante instituiu um novo e personalizado Seder para o último dia da Páscoa. Curiosamente Ele o chamou de; ‘A refeição (ceia) do Messias’ (Seudat Mashiach)’. Consistia de uma refeição especial, adicional na tarde do último dia da Páscoa.
Curiosamente também O Rabino Baal Shem Tov (1698-1760 Ucrânia) enfatizou que o principal componente desta refeição (Ceia) era Matzá (Pão sem fermento).
Algumas gerações mais tarde, o Movimento judaico dos Hassidim adicionaram o costume de quatro copos de vinho neste Seudat Mashiach, espelhamento Seder (ceia) da primeira noite de Páscoa. Os judeus Hassidicos (do movimento Hassidim) e Ortodoxos e Ultra-Ortodoxos ainda hoje comemoram este Seder do Messias especial no último dia da Festa. Eles se reúnem para encerrar a festiva com Matzá (pão sem fermento), e com quatro copos de vinho e um foco especial sobre o Messias.

Todo o tema da refeição centra-se sobre a vinda do Messias e a redenção final. A refeição é festiva no espírito. Todo mundo diz ao outro L’hayim! (a vida!), ao discutir seus pensamentos sobre o Messias e seus sonhos e esperanças para a Era messiânica. A refeição termina com eles cantando e dançando sobre a promessa da redenção messiânica.

O que é a conexão entre o último dia da Páscoa e a vinda do Messias? O último dia da Páscoa é a conclusão de que, que começou na primeira noite da Páscoa.
Os antigos rabinos ensinavam: ’o último dia da Páscoa é a revelação do Messias’.

Um banquete messiânico
A Seudat Mashiach – ‘refeição do Messias’ é uma inovação relativamente recente no judaísmo. Foi introduzida apenas algumas centenas de anos atrás, e a maioria das correntes do judaísmo não a observa.
No entanto, o conceito de um banquete messiânico é tão antigo quanto judaísmo propriamente dito. Veja Isaias 25:6. ‘Neste monte o Senhor dos Exércitos preparará um farto banquete para todos os povos, um banquete de vinho envelhecido, com carnes suculentas e o melhor vinho. ’

Um antigo ensinamento judaico tem especulado sobre os detalhes desta festa há milhares de anos.
Os Antigos Sábios judeus imaginavam que no futuro, D-us vai preparar uma festa para os Tzadikim (justos) no jardim do Éden e reclinará com eles na mesa com vinho feito de uvas dos seis dias da criação.
Abraão, Isaac e Jacó estarão presentes na mesa junto com todos os justos ressuscitados. No banquete, D-us vai coroar o Messias, o Rei (Yeshua).
Nossos Sábios da antiguidade ensinavam que no final da refeição, ninguém será encontrado digno de dizer a bênção após as refeições, exceto O Messias que vai levantar os quatro Copos de vinho, que faz alusão a um Seder de Pessach, em suas mãos e dirá as bênçãos… Só ele é sem defeito e, portanto, merecedor de uma posição de honra na mesa de D-us.

Yeshua também falou desta grande festa que está a terá lugar na Era messiânica. Ele faz alusão a isso quando ele fala sobre quem estará reclinado à mesa com Abraão, Isaac e Jacó no Reino dos céus (Mateus 8:11).
O banquete messiânico é chamado a ‘ceia das bodas do Cordeiro’ (Apocalipse 21:9). É a este banquete que Yeshua (Jesus) refere-se quando ele disse a seus discípulos que ele não iria comer a Páscoa novamente ou beber do fruto da videira novamente ‘até seja cumprido no Reino de D-us’ (Lucas 22:16).

A refeição do Messias é suposto para ser um ensaio e uma antecipação do grande banquete messiânico do futuro.
Como crentes em Yeshua, podemos manter o costume de celebrar o último dia de Pessach com uma refeição de Messias e expresso na forma física de nosso anseio para o grande banquete quando o casamento final do Messias e sua noiva (congregação) terá seu lugar.

Quando o nosso Rabi Yeshua (Jesus) o Messias, retornar ele será observante a Torá e obediente ao seu Pai e D-us como ele foi quando ele observou a Torá perfeitamente na terra pela primeira vez. E, como seu Talmidim (discípulos) nós somos instruídos a ser como Ele.
Na verdade, Yeshua (Jesus) confirma isso no final do livro do Apocalipse capítulo 22:13-21.

Ele nos diz: Eu sou o Alef (alfa- A) e o Tav (Omega – Z) o primeiro e o último, o início e o fim. Felizes aqueles praticam suas Mitzvot (mandamentos), para que eles possam ter o direito à árvore da vida e podem entrar pelos portões da cidade…

OBS: Nesta passagem os tradutores em sua maioria trocam ‘aqueles que praticam seus mandamentos’, para ‘aqueles que lavam suas vestes’ –

Shalom