האזינו
Ha’azinu (dêem ouvidos)
L
Parashá: Deuteronômio 32:1-52
Haftará: 2° Samuel 22:1-51
Brit Hadashá: Romanos 10:17-11:12;12:19;15:9-10
 
 
A canção de Moisés
Considere Deuteronômio 32:1 – 3: De ouvidos, ó céus, e falarei; E ouça a terra as palavras da minha boca. Caia o meu ensino como a chuva, Destile o meu discurso como o orvalho, Como o chuvisco sobre a terra, Como as chuvinhas sobre a erva. Porque proclamarei o nome de Adonay: engrandecei o nosso D-us.

‘A canção de Moisés’, em Hebraico é chamada Shirat Ha’azinu, são as primeiras duas palavras; da canção, ‘dêem ouvidos’… E essa canção é realmente um Salmo, também profético e um poema para uma música. E é tão importante na história do povo judeu e do Judaísmo que e recitada por vezes em serviços na sinagoga de adoração e comemoração.
O tom desta canção é interessante; A Aliança do Monte Sinai ou a Aliança com Abraão não é mencionada. O tom da música de Moisés é como uma relação entre um pai e seu filho rebelde. D-us criou a Israel e tratou-o como Seu filho precioso, assim, Israel tem a obrigação moral de responder com obediência nascida da lealdade, que é nascida da gratidão.

Os “céus e a terra” são convidados a ouvir o testemunho, mas não têm o papel para executar o castigo em Israel. São para serem testemunhas dos fatos do caso e, então, Adonay D-us teria as acusações contra Israel.
Os profetas, como Isaías e Jeremias, invocam símbolos semelhantes dos céus e a terra como testemunhas para infidelidade de Israel para com Adonay.

Por causa da desobediência dos filhos de Israel D-us os levou para o exílio (Galut) os espalhando entres as nações da Terra e sofrendo entre a espada e o fogo, de fato se não fosse pela fidelidade de D-us e a reputação do Seu Nome todo o povo de Israel já teria sido exterminado.

Os filhos de Israel então deveriam ter ciência que só somos o que somos hoje pela Graça (Chesed) e misericórdia e a bondade de D-us.

El cHanun v’Rachum v’rav cHesed … D-us misericordioso e longânime e cheio de graça.

Extremamente interessante é que nos versos de Deut. 32:44 no hebraico em vez de lermos Yehoshua Bin Nun (Josué filho de Nun) está Hoshia Bin Nun (Oshéa filho de Nun, o antigo nome de Josué antes de ser mudado pra Yehoshua)

De acordo com o famoso Rabino Medieval Rashi, Josué é chamado pelo seu antigo nome para mostrar a sua grande humildade. Esta interpretação está de acordo com o significado da letra hebraica Yud que foi adicionada ao seu nome tornando-o Yehoshua. (Josué).

Quando Moises termina a canção ele admoesta os filhos de Israel para que levem estas palavras ate o coração para que não a tomem na banalidade.

Coloquem inteiro o seu coração em todas as palavras que hoje testifico contra vocês, para que ordenem a seus filhos que cuidem de cumprir todas as palavras desta Torah (lei). Isso não é para vocês coisa de pouca importância; pois é a sua vida… Deuteronômio 32:46-47

No Sefer Torah (Rolo da Torah que é lido nas sinagogas) esta canção esta escrita em um formato de duas colunas estilizadas com espaços extras. Cada linha de verso está exatamente combinando com a outra. Uma unidade paralela (Talmud: Shabat 103b)

Esta canção nos relembra que escutar a Torá de D-us decide nosso destino, está Shirá (Canção) é didática – tenta nós ensinar algo.

Começa gentilmente “Como as chuvinhas sobre a erva”. O “espírito” da mensagem aqui é mostrar o humilde que recebe a mensagem que vem dos altos. Considerando primeiro a ‘Kol demamah dakah’ – A voz suave, e recebe a proclamação do Nome de D-us e sua grandeza (Deuteronômio 23:3 – Êxodo 34:6-7).

Entendendo seus atributos (Midot)- Ele é a Rocha (Tzur) os Seus feitos são perfeitos e seus caminhos são justos. D-us é fiel (EL Emuná). Justo e Reto D-us é (Tzadik va’Yashar Hú).

Caros Haverim (amigos) neste mundo nós estamos sempre ouvindo a algo ou a alguém, mas o mais importante e a QUEM nós estamos dando ouvidos, e esta canção de Moises nós diz bem sobre isto.

Para quem estamos inclinando os nossos ouvidos?

Há um Midrash (comentário) Rabínico que diz: Ouvir (azan) dá vida a todos os órgãos do corpo, mas como pode ser isto? Ao escutar (Shemá) os mandamentos de D-us na Torá (Midrash Rabbá).

Esta idéia e raciocínio rabínico são repetidos no novo testamento que; ‘a fé vem por escutar a palavra de D-us’. A Torá de D-us é a sua vida! Não é algo pra nós darmos pouca importância.

Escutar outras palavras (teologias, doutrinas, dogmas e etc.) ‘anti-Torá’ significa cortar você fora da fonte que leva a vida em si.

Escutar e obedecer estão conectados, e dar ouvidos as doutrinas ‘anti-Torá’ e outras coisas desde sistema mundano nós torna inimigos de D-us. (Tiago 4:4)

Estudem a Torá do D-us vivo e do Seu Messias Yeshua (Jesus) e de todos os seus apóstolos. Ganhe Da’at Torah – Conhecimento da Torá de D-us. Não de ouvidos ao sistema deste mundo que anda em desespero, modismos e pessimismos, nem nas doutrinas e teologias religiosas que são contra a Torá (lei) de D-us. Não caiam no pessimismo depressivo deste sistema mundano, de ouvidos as palavras de D-us na Torá que te levarão a vida.

Não há quem que dê ouvidos a Torá que não acabe encontrando o Messias o filho do D-us Vivo.

Os dias do Messias Yeshua (Jesus) estão vindo e aquilo que você adora de verdade virá à tona, aquilo que realmente você dá valor ficará em plena vista.

Então você dará conta de como você passou a sua vida, a quem você deu ouvidos e escutou.

A outra canção de Moises é Shirat HaYam – a Canção do Mar (êxodo 15)

As duas canções de Moisés
Moisés foi um dos maiores homens de D-us que já viveu. Há duas canções na Torá dada por Moisés, acima dos seus quarenta anos. Elas são:

Na travessia do mar vermelho
E A canção, que Moisés cantou antes de falecer.

A primeira música de Moisés era uma canção sobre o triunfo e do juízo de D-us sobre seus inimigos. É uma canção de salvação para o povo de D-us e o julgamento contra seus inimigos. (êxodo 15:1–19). Moisés e os filhos de Israel cantaram juntos.

A segunda ‘canção de Moisés’ é dada por Moisés para Israel no dia em que faleceria. Esta é chamada a ‘canção de Moisés’.

A canção de Moisés e a canção do Cordeiro de D-us proclamam o julgamento e a redenção de D-us. É semelhante aos profetas, como Isaías, Jeremias e Ezequiel, que pronunciavam as sentenças contra Israel, mas também contra os seus inimigos. Mas também pronunciam redenção e salvação para Israel e para as nações.

O ‘Conhecimento’ automaticamente não melhora nosso desempenho ou garante proteção contra ‘tomar um rumo errado’ na vida.

O ‘Conhecimento’ pode nos guiar no ‘rumo certo’ apenas se colocado em pratica.

Uma das tragédias da vida está no fato de uma geração não poder dar para a próxima geração sua sabedoria.