Em nossa porção da Torá desta semana (Beshalach– בשלחÊxodo 13:17-17:16) lemos como ‘Amalek’- עמלקatacaram os israelitas, depois de terem milagrosamente atravessado o mar para uma nova vida de liberdade (Êxodo 17:8).
“Espiritualmente” falando, os amalequitas – העמלקיםse alinharam com o ímpio Faraó do Egito e, portanto, procuraram continuar a guerra contra o povo de D-us. Aparentemente, o clã amalequita em Canaã foi originado por um neto de Esaú (Genesis 36:12-16), embora Amalek – עמלק também é listado como o ‘primeiro entre as nações’, um povo que existia, mesmo, anterior à época de Abraão (Números 24:20, Gênesis 14:7).
 
Na tradição judaica desde os tempos antigos, Amalek representa o puro mal, ou aqueles que “se entregaram” ao Sitra Achra – הסטרא אחרא, o lado de impureza/mal.
Na verdade, o nome de Amalek (עֲמָלֵק) começa com a letra hebraica Ayin –ע(simbolizando o olho) e é igual a 240 na gematria o mesmo valor para Safek (סָפֵק) que significa ‘dúvida’, e Rahm (רָם) que significa ‘Arrogante, altivo’, Amalek, portanto, representa o “olho do mal da descrença”, ou mesmo “o olho cortado” (quando se remove a letra Ayin –ע do nome Amalek, temos malak (מָלָק), um verbo que significa ‘decepar’ ou ‘destroçar’).
 
Assim é entendido, que Amalek representa a cegueira espiritual agindo arrogantemente no mundo, e, portanto, Hashem (D-us) prometeu uma guerra perpétua a cada geração contra Amalek.
ויאמר כי יד על כס יה מלחמה ליהוה בעמלק מדר דר – “E disse A mão está no trono de Adonay e estará em guerra com Amalek por todas as gerações” (Êxodo 17:16 ).
Sobre este versículo o Rabi Rashi (1040-1105 França) ensinou que o termo ‘trono de Adonay’ (כס יה) está escrito de forma incompleta em hebraico isto é; kes Yah (כֵּס יָהּ), e não como kisei Adonay (כִּסֵּא יְהוָה), o que sugere que o governo de D-us “será incompleto” até que os poderes das trevas sejam totalmente varridos da face da terra. (claro que; pelas mãos do Messias ben El Chay, nosso Senhor; veja Apocalipse 19-20).
 
Amalek incorpora o princípio de Lo yareh HaShem, a falta de temor a D-us, e, portanto, representa o poder da escuridão e do mal no mundo.
 
Na Torá, D-us nos revela que é preciso “sair e lutar” contra Amalek geração após geração, que é uma chamada para a “guerra espiritual” constante em nossas vidas (Deuteronômio 25:17-19). Nós não podemos sentar e aceitar passivamente o mal ou os maléficos, nem podemos ignorar ou fingir que eles não existem. Temos que chamar o mal de mal e o maléfico de maléfico e exercer a autoridade espiritual sobre ele (Efésios 5:11, Lucas 10:19). As armas da nossa milícia têm poder divino para destruir fortalezas inimigas (2 Coríntios. 10:4). Estamos protegidos pela “armadura de D-us” e “armas da luz” (Rm 13:12;. Ef 6:11-18).
 
Quando Moshe (Moisés) levantava as mãos na batalha contra os amalequitas, os filhos de Israel prevaleciam, mas, se ele baixasse, então, começavam a ser superados. Eventualmente, Moisés ficou cansado e precisava de Aaron (Arão) e Hur para ajudá-lo a manter os braços firmes para garantir a vitória.
 
Agora observe que a palavra hebraica traduzida como ‘firme’ é Emunah (אֱמוּנָה), a palavra fé (fidelidade)… Foi à fé firme de Moshe (Moisés) no poder de D-us que deu a Israel a vitória sobre os poderes das trevas.
 
Amalek é o joio no meio do trigo, é a semente jogada pelo inimigo no meio da plantação, são aqueles que exercem a maldade pelo prazer da maldade, são os maléficos que andam por este mundo.