עומר, רות והטלית
Em Gênesis 38:1-28… está codificado no texto hebraico em intervalos de 49 letras (sequencias equidistante de letras), encontramos ascendência de Davi em sua ordem cronológica exata.
 
Encontramos Boaz, Ruth, Obed, Jessé, e David escondido no texto hebraico. Cinco nomes de destaque que sem eles não haveria dinastia davídica e, consequentemente, o Messias. As chances de isso acontecer por acaso são escandalosamente alta de acordo com o Dr. Moshe Katz, que escreveu sobre isso em seu livro, “COMPUTORAH”.
ויהי ער בכור יהודה רע בעיני יהוה וימתהו יהוה
יאמר יהודה לאונן בא אל אשׂת אחיך ויבם אתה והקם זרע לאחיך
וידע אונן כי לא לו יהיה הזרע והיה אם בא אל אשׂת אחיו ושׂחת ארצה
לבלתי נתן זרע לאחיו
וירע בעיני יהוה אשׂר עשׁה וימת גם אתו
ויאמר יהודה לתמר כלתו שׂבי אלמנה בית אביך עד יגדל שׂלה בני 
כי אמר פן
(Boaz) – בעז
(Rut) – רות
E assim por diante encontramos todos os outros nomes (עבד,ישי,דוד,) escritos detrás pra frente em equidistante de 49 letras em Gênesis 38:1-28 justamente na historia de Judá (יהודה) e Tamar (תמר).
 
O número 49 é muito importante na Bíblia. Após o ano 49, o ano 50º é para ser um ano de Yovel – יובל(Jubileu) – Levitico 25:10-54 e etc para Israel. Todas as terras deveriam voltar para o proprietário original, libertação das dividas e etc.
Após os 49 dias da contagem do Omer (ספירת העומר), você tem o dia 50º, que é Shavuot (שבועות) o dia em que a Torá foi dada no Monte. Então, muito tempo depois em outra festa de Shavuot, o Espírito Santo de D-us (רוח הקודש) foi derramado sobre a Congregação de Israel em cerca de três mil homens, Atos 2.
 
Mas o que dizer do número 49 em relação ao Tzitzit – ציצית(Números 15:38, Deuteronômio 22:12)?
 
A primeira aparição das seguintes oito frases da Palavra de D-us que conduz à Gênesis 38, todas têm uma coisa em comum. Tenha em mente que o número 8 alude a vida, a Ressurreição, recomeço…  
 
1. Ela deu – Gênesis 4:22 —- ילדה
2. Para uma nação – Gênesis 12:2 —–לגוי
3. E fazer grande – Gênesis 12:2 —–ואגדלה
4. Moab (do Pai) – Gênesis 19:37 ——מואב
5. A criança – Gênesis 21:8 ——-הילד
6. Nasceu – Gênesis 24:15 ——- ילדה
7. Da maneira (que vem de) – Gênesis 24:62— מבוא
8. A seu pai – Gênesis 27:31 ——-לאביו
 
O que todas elas têm em comum é que, se você somar o valor (Gematria) das letras hebraicas de cada um dessas 8 frases ou palavras em sua primeira aparição nas Escrituras, todos elas resultam o número total de 49. Agora olhe para eles na forma de uma frase e veja um Sod (um significado mais profundo).
 
“Ela deu a luz para uma nação e fazer grande através do Pai. A criança nasceu da maneira a seu Pai.”
 
Ou você pode lê-la desta maneira:
 
“Ela deu a luz a uma nação e fez (mudou, converteu, transformou), Moab (de um Pai) grande. A criança nasceu da forma a seu pai.”
 
Esta fala tão alto de Ruth (רות), a Moabita (המואבית), e sua conversão ao D-us de Israel (אלוהי ישראל). Agora, o que D-us fez? Ele lhe dá um parente redentor para que Ele possa trazer a semente santa de Davi, o Messias Yeshua! (veja Ruth 4:12-22). A palavra Moabe (מואב) significa: ‘do pai’.
 
Uma verdade importante salientar aqui sobre os Tzitzit (Números 15:38, Deuteronômio 22:12) antes de continuar com Ruth (רות). Mais uma vez, vamos ver a palavra hebraica Tzitzit – ציצתtambém resulta 590 na gematria, também soletra a palavra hebraica “estender“- ‘cobrir’.
 
Nota; o Rabino Rashi (1040-1105 França) ensinava que a palavra Tzitzit (ציצית) tem o valor numérico de 600 (na sua ortografia Talmúdica que adiciona outra letra Yud alem da ortografia dada na Torá – ציצת) que, quando combinado com os cinco nós de oito fios produz um total de 613, o número dos mandamentos (Tariag mitzvot) listados na Torá como enumerados por alguns dos sábios judeus:
 
Mas sobre o valor da palavra hebraica (ציצת) que resulta a soma 590? Alguns dos sábios disseram que, desde a palavra aparece uma vez, e desde a letra hebraica Lamed (ל) é igual a 30, isto “compensa” as três vezes na Torá quando a palavra Tzitzit (ציצת) é escrita sem a letra hebraica Yud… Os quatro cantos do Talit (manto de oração com os Tzitzit) representam as quatro expressões de redenção do Egito: “Eu vou tirar você, eu vou te salvar, eu te livrará, e eu vou levá-lo como o meu”.
 
Como no Seder de Pessach (Páscoa) o Talit (טלית) representa ‘vou te santificar (tirar), salvar (redenção), libertar (dar poder), te ter por herança (vida eterna)’ e o que usamos em cada oração quando colocamos o Talit (טלית). (Números 15:38, Deuteronômio 22:12)
 
Considere; Ezequiel 16:8-14:
…então estendi meu Kanaf –כנף(capa/manto/asa) sobre você e cobri a sua nudez… Fiz um juramento e estabeleci uma aliança com você…
 
Considere; Zacarias 8:23:
Assim Adonay Tzevaot: Naquele dia sucederá que dez homens, de nações de todas as línguas, pegarão na Kanaf –כנף(capa/manto) de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que D-us está convosco.
 
Os nossos sábios dizem que Ruth colocou-se sob a sombra das Kanafin – כנפיים(quatro cantos do manto/Talit) de D-us (a Presença Divina) ao descobrir o manto/Talit aos pés de Boaz e deslizando-se sob aquele manto/Talit.
O Rav Shlomo ben Yitzchak, mais conhecido como Rashi (1040-1105 França) disse; “sob os 4 cantos de uma peça de roupa, ou seja, colocar os cantos de seu manto/Talit em cima de mim é como um símbolo do casamento”.
E de acordo com o rabino Shmuel di’Uzeda (1538-1602 Safed) que escreveu um grande comentário sobre o livro de Ruth, intitulado Igeret Shmuel; Ruth aludia á; “leve-me como sua esposa com uma cerimônia de casamento adequada”.  A parte da veste, o Manto (Talit) com as 4 Tzitziot– franjas (plural de Tzitzit) as quais Boaz estendeu sobre ela, um xale de oração o Talit! Ela, Ruth, ali estava sob a sombra das Kanafin – כנפיים(quatro cantos do manto/Talit) de  EL Shaday (אל שדים) e ele trouxe-a para Sua Presença (שכינה), e Boaz (בעז) tinha que tentar e resgata-la. Isso é exatamente o que Yeshua Messias faz para todos os que entram em Sua Presença, debaixo de seus Kanafin – כנפיים(quatro cantos do manto/Talit).