A Porção da Torá (Números 21:10-30:1) desta semana é sobre o zelo heróico de Pinchas (Finéias), o neto de Aarão, o Cohen (sacerdote), a quem Hashem (D-us) premiou com um Brit kehunat olam (בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם), uma ‘aliança de um sacerdócio perpétuo’, um retrato do sacerdócio segundo a ordem de MalkiTzedek.

Na historia diz-se que quando Aarão e seus filhos foram encomendados para serem os sacerdotes (כהנים) exclusivos de Israel (Êxodo 40:12-15), aplicava-se apenas para si e para seus futuros descendentes. Desde que Pinchas o neto de Aarão já havia nascido na época que a promessa foi dada, no entanto, ele não receberia automaticamente este oficio, especialmente porque seu pai Eleazar (filho de Aaron) era casado com um “não-judia” – a saber, a filha de Yitro {Jetro} (também chamado Putiel, Êxodo. 6:25). Isso explica a declaração de Rashi (1040-1105 Fraça) que os outros judeus ridicularizavam Pinchas. Como ele se atreve – este “filho de uma ‘não-judia’” – se atreve a matar um Nassi (príncipe) de Israel (ie, Zimri), especialmente desde que a mãe Pinchas ‘foi considerada como uma adorador de ídolos, uma vez!

Adonay honrou o zelo de Pinchas, consequentemente, anulou o “tribalismo” dos israelitas, o preconceito, o ‘status Quo’, e ele foi, portanto, elevado para ser um Cohen (sacerdote) com honra especial perante Adonay.

Deus olha para o nosso coração, e é capaz de fazer aqueles que têm zelo por ele serem verdadeiros sacerdotes de D-us! Você não tem que nascer judeu ou filho de mãe judia para impressionar Adonay, o Deus de Israel, já que Ele é “não faz acepção de pessoas” (Romanos 2;11). Não só Ele pode criar filhos de Abraão das pedras do solo (Mateus 3:9, Lucas 3:8), mas também D-us pode transformar alguém considerado um ‘não-judeu’ (pelos rabinos, de qualquer seguimento judaico) em um sacerdote ou rabino ou mestre muito honrado de Israel (1 Pedro 2:9-10).

De fato, muitos descendentes de Pinchas mais tarde tornaram-se os mais fiéis dos Sumos Sacerdotes de Israel durante o período do Primeiro Templo.

Note-se que de acordo com um Midrash (Comentário Rabínico) , quando Zimri e Kozbi (a princesa midianita) foram se esfregando, eles realmente correram direto para dentro do complexo do próprio Tabernáculo, diretamente passado Moisés e as pessoas que choravam a sua entrada (Num. 25:6)! Pinchas, em seguida, tomou uma lança dos guardas do Mishkan (Tabernáculo) e seguiu atrás deles. Quando ele os encontrou fazendo sexo dentro da tenda da revelação em si, ele perfurou-os no ventre (Números 25:7-8). Depois disso, milhares de homens da tribo de Simeão correram atrás dele, tentando matá-lo. Pinchas estava em tal estado de terror que “sua alma deixou” e as almas (unções) de Nadav e Abiú (filhos falecidos de Aarão) entrou em seu corpo – e, por esse meio, ele se tornou um Cohen (Sacerdote).

O nome Finéias (ie, Pinchas: פִּינְחָס) compartilha o mesmo valor numérico (gematria), do nome de Isaque (ie, Yitzchak: יִצְחָק), o que sugere que, assim como Isaque estava disposto a ser sacrificado em obediência a D-us (ou seja, durante a Akeidah), assim então Pinchas estava disposto a morrer por seu zelo. Note ainda que o zelo passional de Pinchas ‘virou a ira de D-us em benção e D-us estabeleceu uma aliança de um ‘sacerdócio eterno’ (כְּהֻנַּת עוֹלָם), uma frase que compartilha o valor numérico como a palavra be’acharit (בְּאַחֲרִית), um termo que significa o ‘Fim dos Dias ou Eras’ (Gênesis 49:1, 1 João 2:18).

Fazendo uma alusão, vemos uma conexão entre Yitzchak e Pinchas, ambos imagem Yeshua nosso Messias (Baruch Shemo) . Isaque é um retrato do Cordeiro de D-us, (Hashem Yirie), é claro, e Finéias retrata o zelo que molda o coração para um sacerdócio eterno a D-us. Na visão cabalística na gematria podemos notar então a revelação que o sacerdócio do Messias que traz Paz Eterna é o ‘fim dos dias’ (אחרית הימים) em sacerdócio (כהונה) eterno para a humanidade, e não há nenhum outro, alem deste.
Assim como Pinchas foi “enxertado” no sacerdócio de Israel, para aqueles que pertencem ao Messias, isto é são sua congregação (קהילה), são “enxertados” no sacerdócio para o fim dos dias

Na parashá passada vimos que;
‘Virá uma estrela (כוכב) que procederá de Jacó…’ Surpreendentemente, Balaão que pode ter sido o ancestral de casas de estudo dos “magos do oriente” (Mateus 2:1-2) previu a vinda do Messias: ‘Eu o vejo, mas não agora, eu o contemplo, mas não de perto: uma estrela procederá de Jacó (כּוֹכָב מִיַּעֲקב), e um cetro subirá de Israel’ (Números 24: 17).
A profecia de Balaão descrevia a vinda do Messias e seu reinado em dois aspectos distintos: ‘Uma estrela de Jacó deve liderar o caminho (ie, דָּרַךְ)”, este refere-se a primeira vinda do Messias como o caminho da vida (João 14:6), ‘e um cetro subirá (וְקָם שֵׁבֶט) de Israel’, isto se refere à segunda vinda do Messias para estabelecer o reino após a redenção final.
A história de Balaão aconteceu “fora de vista” dos israelitas, que nos ensina que Adonay nosso Deus está sempre por nós – entre até mesmo os nossos inimigos – para nossa bênção e um bem melhor… Nenhuma arma forjada contra o povo de D-us prosperará, e toda a língua que fala em julgamento não terá êxito.

Em seu segundo oráculo entregues a partir do cume de Pisga (Numeros 23:18-24), Balaão reafirmou que D-us nunca revogar a sua bênção sobre Israel (‘D-us não é um ser humano ou homem para que minta …’) e chegou a dizer que ‘ ELE não via iniquidade em Jacó, nem maldade em Israel: Adonay seu D-us está com eles (יְהוָה אֱלהָיו עִמּוֹ), e o brado de um Rei está neles’ (Números 23:21).’

Os sábios dizem que a frase ‘o bradar (Teruah) de um rei’ (תְּרוּעַת מֶלֶךְ) também pode ser traduzido como ‘O grito de um Rei para a guerra’, referindo-se ao Rei Messias que iria romper as nações (תְּרעֵם) com uma vara de ferro (Salmo 2:9). … No entanto, a “Teruah” do Rei Messias primeiro deve ser oferecido para as iniquidades do povo (João 4:22) e, em seguida, viria o rompimento final das nações no momento da redenção final.

A ‘doutrina de Balaão’ (ἡ διδαχή Βαλαάμ) é a estratégia perversa de seduzir os outros a romper com a Torá, incentivando-os a ‘comer alimentos oferecidos aos ídolos’ e envolver-se em bestialidade sexual (Levitíco 18:1-29) – (Apocalipse 2:14), que são conhecidas como idolatria e consequentemente adoração a demônios.

Foi assim que Balaão foi capaz, finalmente, de amaldiçoar os filhos de Israel em Baal-Peor, afinal de contas (ver Nm 25:1-10; 31:16). Em suma, a doutrina de Balaão é um dos tipos de sincretismo, defendendo uma estúpida “tolerância” que arrogantemente alega que todas as religiões são igualmente verdadeiras e, portanto, todas são igualmente falsas…
Essa “tolerância” é uma charada para o niilismo moral e espiritual que se presta bem ao fascismo político. Na Roma antiga, a “tolerância” oficial levou à intolerância brutal do “culto imperial”, onde o poder do Estado (representado pelo Imperador) era adorado. Em nossa época, a ‘doutrina de Balaão’ primeiro estimula as pessoas a ‘comerem alimentos oferecidos aos ídolos’ (todo tipo de idolatria – Avodá Zará), isto é, para participar do dogma irracional de “tolerância absoluta” e impensado universalismo. Depois de abrir o coração para aceitar tal idolatria, a bestialidade sexual (Levitíco 18:1-29) se torna uma expressão natural, uma consequência da promiscuidade aviltante doutrinária. D-us nos liberta da escravidão da cultura circundante para tornarnos uma testemunha da verdade.
Assimilando com este mundo e seus ideais políticos é um tipo de adultério. (Tiago 4:4).