Na Parashá (porção – Levítico 16:1–18:30) desta semana contém a Mitzvá (mandamento): ‘(הוכח תוכיח את עמיתך) Você deve repreender o teu próximo’ (Levítico 19:17).

Isto pode soar como uma obrigação de apontar os erros e pecados ou outras falhas nos outros, no entanto, no original hebraico diz: ‘Você deve dar (תוכיח) toch’acha {prova} ao seu próximo’.

Toch’acha (תוכיח) é da mesma palavra (הוכח) Hoch’acha, e significa ‘prova’.
O que isso nos ensina sobre como ajudar a alterar o comportamento dos outros?
Considere; Provérbios 9:8 – ‘Não dê Toch’acha (תוכח) {prova} ao zombador porque ele te odiará, dê (הוכח) Hoch’acha {prova} ao sábio, e ele te agradecerá’.

Como pode essa Mitzvá (mandamento) se relacionar com o que foi apresentado logo antes dele, ‘nem conspirarás contra o sangue do teu próximo’ (Levítico 19:16)?

Considere estes conceitos: Que lição se pode aprender a partir de uma Mitzvá (mandamento) que parece aplicar-se apenas ao Sumo Sacerdote (הכהן הגדול)?
Kedoshim (Levitico 19:1-20:27), começa com D-us dizendo ao povo judeu ‘que devem ser ‘kedoshim’ (santos, separados, especiais…) porque Eu, D-us, seu S-nhor, sou Kadosh’.

O Pasuk (versículo) nos informa que a santidade de um judeu pode ser de tal magnitude que se trata buscar a D-us. Assim é que, antes mesmo de dar a Torá, D-us diz ao povo judeu: ‘Vocês serão para mim um reino de sacerdotes e uma nação Kadosh (separados, especiais)’.
Em outras palavras, todo judeu tem a capacidade de atingir ao nível elevado de um “Sumo Sacerdote”, com a mesma medida de amor a D-us como exibidas Aaron e seus filhos… no final da porção (levítico 20:22-26) explica o conceito de santidade, isto é ser separado das outras nações.
Três formatos e níveis básicos para a santidade existem na bíblia: estes são; o tempo, lugar e a pessoa. A integração final dos três é encontrada na pessoa do Sumo Sacerdote ao entrar no Santo dos Santos no Yom Kipur. … Porque uma pessoa possui uma “parte real de D-us” dentro de seu ser, é possível que ela aprece – e expresse – a santidade em todos os três níveis, mesmo dentro dos limites da existência deste mundo caído.

1* Ser Humano: Os capítulos 18-22 cobrem o Ser Humano, separa-o para D-us, a fim de elevar o nível espiritual de todas as nações.
2* Tempo: O capítulo 23 cobre o Tempo, separa de outros dias da semana para uma finalidade divina, a fim de para elevar o nível espiritual da semana inteira.
3* Lugar: Os capítulos 24-26 cobre a terra ou o lugar, separa de todas as outras, como um lugar específico de D-us, a fim de influenciar e elevar o nível espiritual da área, que os cerca.

Exemplo de Yom Kipur; Levitico, capítulo 16 cobre o procedimento ritual da festa de Yom Kipur. O Sumo Sacerdote [Ser Humano] entra no Tabernaculo ou no Templo [Lugar] em Shabat Shabaton ou em Yom Kipur [Tempo]. No fim de Yom Kipur [Mincha], Levitico 18:1-30 é lido para ser levado o resto no ano.

Além disso, estas unidades potencializam internamente a cada indivíduo a procurar continuamente degraus mais elevados de santidade.

Assim como D-us é ilimitado, transcendendo todos os níveis, assim também, cada pessoa pode ascender a níveis cada vez mais refinados e elevados.