O Beitzá (ביצה), um ovo cozido no ritual do Seder (Ceia), agregado séculos depois da destruição do Templo, é um símbolo do sacrifício nos dias do Templo em Jerusalém.
Algumas autoridades rabínicas modernas interpretaram o Ovo (ביצה) como um símbolo de luto e, nos dias de hoje tradicionalmente, se tornou uma comida para o dia de luto, mas há outras fontes judaicas antigas que dão uma razão diferente para tê-lo no Seder de Pessach (Pascoa bíblica).
Note que; os cordeiros pascais (קורבנות פסח) foram abatidos 24 horas antes da morte de Yeshua (cf. Marcos 14:12; Lucas 22:7), mas havia um outro sacrifício (קורבן) que estava sendo sacrificado no Templo quando Yeshua foi crucificado: ou seja o sacrifício perpétuo ou continuo, conhecido como Korban Tamid.
Estranhamente, este sacrifício, que é esquecido por quase todos, é o mais memorável e importante de todos os sacrifícios judaicos no Templo, desde que acontecia todos os dias, duas vezes por dia.
De acordo com a própria Torá, duas vezes por dia, de manhã e à tarde, um cordeiro sem defeito era para ser sacrificado no santuário, e oferecido junto com Matzá e vinho e era chamado por D-us como o ‘Meu Sacrifício’ (ver Números 28:1-8; Êxodo 29:38-42).
De acordo com fontes judaicas antigas, o Talmud e etc, o sacrifício do Tamid ocorria às 9 horas da manhã, enquanto o sacrifício da tarde ocorria às 3 da tarde (Veja Mishná, Tamid 3:7; Josefo; Antiguidades 14.4.3; Philo, 1:169).
Quais eram as preces recitadas no Templo (בית מקדש) quando Yeshua morreu?
De acordo com a antiga tradição judaica, como encontrada na Mishná e Talmud, o Korban Tamid (sacrifício Continuo) era também acompanhado por orações, que os judeus em todos os lugares recitavam enquanto os sacrifícios eram oferecidos no Beit HaMikadesh (Templo).
De acordo com a tradição judaica, uma série de bênçãos, comumente conhecido como as “Dezoito Bênçãos” (Amidá), eram recitadas pelos judeus em toda parte, em união com o Korban Tamid (sacrifício Continuo {veja; Talmud Brachot 26b; Bereshit Rabá Lxviii}). Os rabinos afirmam que isso estava ocorrendo mesmo durante o Período do Segundo Templo (ver Talmud Brachot 33a, Meg. 17b)
Nós podemos ver esta pratica também nos Talmidim. Está explícito no livro de Atos: os Emissários Pedro e João (פטרוס ויוחנן) subiram ao templo na hora da oração (Minchá), na hora nona (Atos 3:1;- 2;15) (isto é as 3 da tarde).
De acordo com a tradição judaica as orações que estavam sendo recitadas momento quando o Korban Tamid (sacrifício Continuo) estava sendo sacrificado, e consequentemente, enquanto Yeshua HaNotzri estava morrendo no madeiro de execução, a cruz, eram.
Entre 9:00 e 15:00 horas, os judeus e no Templo estariam recitando orações:
Geulá – Redenção
“Olhe para a nossa aflição e pleiteie a nossa causa, e resgata-nos rapidamente por amor do seu Nome, pois Tu és Poderoso Redentor. Bendito és Tu, Adonay, o Redentor de Israel.” (7º benção da Amida)
S’lichá – Perdão
“Perdoa-nos, ó Pai, porque pecamos; perdoa-nos, ó nosso Rei, pois nós transgredimos; perdoa-nos pois Tu és cheio de graça e misericórdia. Bendito és Tu, Adonay, que és misericordioso e sempre pronto a perdoar”. (6º benção da Amida)
Tzmach – Pelo Messias o Filho de David
“Rapidamente faz com que o fruto do teu servo David, floresça, e deixa-lo ser exaltado pelo seu poder salvador, esperarmos todo o dia pela a sua salvação. Bendito és Tu, Adonay, que faz a salvação florescer.” (15º benção da Amida)
A ressureição dos mortos
“Tu, Adonay, és poderoso para sempre, reviverá os mortos, tens o poder de salvar. Sustentas a vida com graça, revive os mortos com grande misericórdia, apoias os caídos, curas os enfermos, libertas o amarrado e manténs a fidelidade com aqueles que dormem no pó … Quem és como Tu, um Rei que tira à morte e restaura a vida, e faz com que a salvação floresça? E ressuscitarás os mortos. Bendito és Tu, Adonay, que ressuscita os mortos.” (2º benção da Amida).
Estas orações são recitadas até os dias de hoje nas sinagogas, nas orações de Manhã (Shacharit) e tarde (Minchá). Elas se encontram no Sidur (livro de oração devocional judaico)
Sê o primeiro