A ligação entre a Torá e o amor… … כי חסד חפצת

שמע

Shema /Ouvir (שמע) é “melhor do que sacrificar” ‘… כי חסד חפצת Pois desejo Chesed (graça) –   .ודעת אלהים מעלות… e o conhecimento de D-us (da’at Elohim) mais do que os holocaustos’ ^{(1º Sam. 15:22, Oseias 6:6)}.

Durante os Acharit HaYamim (אַחֲרִית הַיָּמִים), ou seja, o fim dos dias / Eras as pessoas vão ter uma ‘aparência’ (μόρφωσιν) de bondade, mas negam o seu poder, já que seus corações obstinadamente se afastaram da verdade.

‘E porque a Anomia (ou seja, ἀνομία, a = ‘sem’ ou ‘não a’;… Nomos = Torá / Lei) aumentará, e o amor de muitos esfriará – (isto é; ψύχομαι, ‘será extinto’) – literalmente falando: ‘Por que a falta da Torá aumentará, e o amor de muitos será extinto‘  ^{(Mateus 24:12)}

Nota-se intimamente a ligação entre a Torá e o amor: O amor (Ahavah: אהבה) verdadeiro exige o respeito à instrução de D-us (תורת יהוה), pois sem isso à imagem de D-us fica desfigurada e profanada.

Entra a Ideia da ‘falsa bondade’; “quando poupar o lobo levará imediatamente ao sacrifício do rebanho, ou ser benevolente com os maléficos mostrará inevitavelmente a maldade para com os benevolentes e assim por diante”…

Neste contexto, nota-se que a palavra hebraica para ‘Falsidade’ (ou mentira, e enganar…) é Sheker (שֶׁקֶר), que também pode ser lida como She’kar (שֶׁקַר), que significa; ‘aquele que (שׁ) faz frio’ (קַר) ou que ‘dá calafrios’… Nesta alusão podemos considerar que A verdade de D-us não pode ser conhecida fora das chamas de uma paixão.

Que tipo de amante é aquele que é irresponsável ou indiferente em sua devoção? Podemos saber a verdade sobre um amor verdadeiro, sem saudade, sem vontade, e desejo?

A palavra hebraica para ‘pecado’ (חֵטְא) significa literalmente ‘errar o alvo’, no entanto, essencialmente, isto significa perder o foco na revelação da Tiferet (glória) de D-us, porque os pequenos medos consumem o coração e obscura o desejo pela verdade… Quando realmente vemos a vida como ela é, seremos preenchidos com admiração e reverência sobre a Tiferet (תפארת) em tudo.  Neste conceito e ideia ‘Temer’ – I’rá (יִרְאָה) e ‘Ver’ – Ra’á (רָאָה) estão ligados e unificados.

Buscar a sabedoria, Reishit (רֵאשִׁית), é a primeira coisa: ‘ Adquira sabedoria (קנה חכמה) adquira entendimento (קנה בינה); não se esqueça das minhas palavras (Torá) nem delas se afaste’ ^{(Provérbios 4:5)}.

Lembre-se e não se esqueça do que é mais importante; A coisa mais importante na vida é decidir o que é a coisa mais importante na vida – e então agir em conformidade…  Aprenda a ouvir e ouvir para aprender, para discernir.

‘Qual é a primeira coisa de quem deseja sabedoria? Livrar-se da prepotência, pois é impossível para alguém aprender aquilo que ele acha que já sabe’.

Precisamos de humildade para aprender a verdade, precisamos aquietar-nos a Shema (שָׁמַע), ouvir e ouvir.

 שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד

Shema Israel Adonay Eloheinu Adonay Ecḥad.

Ouve Israel, Adonay é nosso D-us, Adonay é Um.

(deuteronômio 6:4, Marcos 12:29, 1 Timóteo 2:5,)