O mandamento (Mitzvá) para santificar a primeira lua nova do ano (ie, Rosh Chodashim) revela que é nossa responsabilidade santificar (ie; observar, fazer algo especial) nas festas bíblicas em geral.
Em outras palavras, quando se observa “o princípio dos meses”, estamos reconhecendo que o próprio tempo está enraizado no calendário bíblico com o seu ciclo divinamente inspirado de tempos apontados (ou seja, os Moedim).
Nota-se que este ano (2014) o inicio dos meses judaico e bíblico, (Isto é; o 1º mês chamado Nisan) começa na segunda-feira, 31 de março no pôr do sol, e, portanto, a Pessach (Páscoa) começa exatamente duas semanas depois, segunda-feira 14 de abril no pôr do sol. (Note que: Rosh Hoshaná, Isto é o mês de Tishrei continua sendo o 7º mês no calendário judaico)
Originalmente Rosh Chodashim foi simplesmente chamado de ‘primeiro mês’, pois marcou o mês do Êxodo e os outros meses foram nomeados em relação a ele, semelhantes aos dias da semana no calendário judaico (ou seja, o 1º dia, o 2º dia…). Mais tarde, foi chamado Chodesh HaAviv (חדֶשׁ הָאָבִיב) – ‘o mês da primavera’ (porque o calendário bíblico inicia-se na primavera em relação a Israel) e mais tarde ainda como Nisan (נִיסָן), para lembrar a fidelidade de D-us após o Exílio babilônico (Neemias 2:1; Esther 3:7). Tão importante é este mês que o sábio judeu Rabi Moshe ben Nachman (Ramban 1194-1270) escreveu sobre o mandamento (מצווה) de observar Rosh Chodashim:
“Os versos (Êxodo 12:1-2) significam que este mês deve ser contado em primeiro lugar, e, começando com ele, a contagem deve prosseguir para o segundo, o terceiro, e assim por diante, até o fim da seqüência com o duodécimo mês. desta forma, este mês deve ser ligado a uma comemoração do grande milagre (ou seja, a nossa Redenção {גאולה}), e cada vez que mencionamos os números dos meses, o milagre será aludido. É por essa razão que os meses não têm nomes na Torá, mas sim eles são identificados por números”.
A palavra Nisan veio da raiz hebraica da palavra Nitzan (נִצָּן), que significa ‘broto’ (cânticos dos cânticos 2:12), ligada a palavra Nissim (נִסִּים), que significa ‘milagres’, ambas das quais sugerem ressurreição física e renascimento “espiritual” em nossas vidas a cada lua nova. Outros acham que a palavra vem do verbo Nus (נוּס), que significa ‘fugir, escapar’, tanto em relação à fuga de Israel do Egito e a fuga do Egito de Israel (ie; quando a cavalaria egípcia perseguindo-os fugiram (נָסִים) antes de o mar se fechasse sobre eles (Êxodo 14:25-27).) Vemos também esse uso no verso: ‘fogem (נָסוּ) os maléficos quando ninguém os persegue…,’ (Provérbios 28:1)
O poder do inimigo é encontrado na mentira. Se ele pode fazer-nos ficar com medo, nós não pensaremos mais com clareza. Estabelecer a nossa fé na verdade vai nos encorajar a lidarmos com as mentiras e distorções que têm a intenção de escravizar-nos no medo.
Sê o primeiro